El hombre racional

Suena la radio mientras el agua tiñe de tristeza las calles invitando a quedarse en casa siendo así no muy distinto a todos los días, incomunicado, sin emitir sonidos más que la respiración, sin poder dormir por apnea al sueño entreteniéndome no solo con el sonido radial sino también con cigarrillo tras cigarrillo, mirando el cuadro del cielo enardecido, ansioso las piernas se mueven perdiendo el control sobremanera de mi

Pensando, pensando, pensado es lo único que se hacer bien, pero como desearía bajar la intensidad racional y comunicarme con alguien. El celular no tiene mensajes, ninguna llamada al teléfono, nada. Apago la radio para ver si el silencio me calma, tomo un vaso de agua, vuelvo a tomar otro, la mascota sigue durmiendo en la cama sin darse cuenta de mi estado, es un animal, entonces me dejo caer y me anuncio que no puedo mas. Salgo a la calle, la única presencia existente es la del viento que enfría mi nariz y agarrota los dedos pero sigo caminando, el otoño le esta dando lugar al invierno, me entretengo pisando las hojas secas, hobby viejo de mi infancia, me sorprendo de que no hay nadie en la calle después de diez cuadras, llego a la plaza del barrio, no cerca veo unos niños en la arena lo cual no puedo ir a hablarles aunque quisiera, entonces me arrepiento y vuelvo, pero antes de regresar choco con una chica que acaricia los 20 años, haciéndome acordar de un ángel que conocí en algún tiempo atrás, le pido disculpas a ella, sin embargo no me contesta, amargamente baja la mirada y seguimos con nuestros caminos.
Debo admitir que me siento quieto en mi recorrida por las veredas de villa del parque, como si fuera un ancla en clavado en la tierra tal como si fuera de esos sueños que te moves pero nada va quedando atrás solo tus pies poseen movimiento.

Entro al edificio y llegando al segundo piso donde se ubica mi departamento escucho vagamente pero aumentando el volumen a medida que me acerco un tema de Muse que se titula unintended el cual no recuerdo haberlo puesto, lo cual me resulta extraño, pongo las llaves en la cerradura de la puerta barnizada, abro y ahí estaba ella mirándome con expresión de alivio después de una larga espera. Mi primera reacción es de sorpresa mientras todos mis músculos se tensan y mis nervios expulsan impulsos eléctricos hacia cualquier parte de mi cuerpo, balbuceo un torpe hola que se pierde en el comedor igualmente me devuelve el saludo con calma y quedo paralizado en el tiempo aunque la música siga sonando sin prestarle atención, mis ojos se abren cual sorpresa anterior no desapareció. Perdido por perdido, dejar que la ultima oportunidad de felicidad me empañe y borre todo aquello que me arrazo subyugándome hasta perder el lado mas circunspecto, intelectual porque ya nada me sirve al quedarme con solo respuestas sin ninguna preguntar, arrancando toda la esperanza que por mas estúpido que sea busque a lo largo de mi existencia.
Una vez leí una frase de García Márquez que en este momento me vino a la cabeza: – soportando tantos sueños pasados por agua, y tantos suspiros reprimidos por ilusiones imposibles –, talvez en la locura lo imposible sea real, si ha de ser así no tengo otra opción.

Puede que sienta felicidad, puede que sienta tristeza, me siento un insecto en las palmas de la vida sin poder respirar, quiero llorar, gritar, reír, incluso sangrar. Sensación extraña de terror inclusive que desgarra la piel secándola enfriando entumeciendo el cuerpo, porque se que no es real, que me encuentro en alguna situación virtual aunque mi conciencia intenta confundirme y domarme en la ilusión, me echo hacia atrás como un perro asustado mientras sigo mirando perplejo la sublime y bella imagen de aquel ángel que tanto estaba extrañando. Aun así me trasmite tranquilidad, me entrego a la felicidad sin importarme cuan peligroso puede ser mi opción, me abalanzo a sus brazos, lloro de placer, me derroto ante ella al igual que un idiota, levanto la mirada veo sus ojos azules color mar, donde sus aguas desembocan en la eternidad del océano bañándome de coraje. Sin decir una palabra pone las manos sobre las mías me levanta, y se que me esta diciendo: -Todo esta bien``, estamos juntos.

En mi habitación el deseo atraviesa la cabeza destruyendo lo racional que hay en mi, se apodera y me pierdo en su piel, desarmando las sabanas con cada suspiro y con la tentación misma que tuvimos en aquellos tiempos hasta sasear la sed que había quedado en la copa ropa de una vida anterior.
El tiempo pasa, y estamos abrazados sin soltarnos y llega el momento de parar, cierro los ojos, y tomo un ultimo suspiro, al oído le digo gracias dejando de respirar. Después de ocho días puedo dormir.

La realidad del ser y su proyecto

Es imposible evitar el análisis sobre la realidad del ser por el simple hecho de que sucede y ante todo existe sino no sucedería, además si no existiría ella misma, el ser carecería de movimiento, de futuro, de pasado y presente – el ser en la nada
Hay que hacer dos distinciones: una como realidad inocente y otra como conciencia de realidad.
La primera de ellas es aquella en donde se encuentra frente a sus posibles pero no en sentido que posee cierta ignorancia de ellos sino en sentido de lo que sucederá – agregando al estado de angustia del ser – Porque la angustia es el momento frente a sus posibles en donde expresa su libertad, la realidad inocente en tanto que es la percepción de lo que será, lo incierto,
Pero que se comprende cierta seguridad frente al elegir ya que sus posibles no es otra cosa, en modo de entendimiento, una ´´ impresión `` de lo que el mismo será

No obstante el se tiene conciencia de realidad sino no estaría en relación alguna con ella, además ante sus posibles se compromete íntimamente con él y con la realidad como conciencia de ella misma ante el momento de elegir. Por otro lado, el ser forma su realidad y ella muere con él. No hay nada que evite mientras el se angustie de no formarla ya que el es libre.

El ser posee conciencia de que se dirige a la nada por eso mismo forma su realidad – es lo que hace que su existencia sea relevante –
Por lo tanto él ser siempre es realidad y será realidad, en el único momento en donde fue realidad es en su muerte – ya no es lo que era ni es lo que será –
Aquel concepto de el ser-en-situación es el fundamento de su realidad y su proyecto lo pone en situación haciéndolo enfrentar a sus posibles ya que él quiere que su proyecto sea realidad, esto es lo que también genera en el una conciencia de relevancia de su existencia.

Aun así por proyecto del ser entendemos que es lo que será el al final de su existencia porque es el en tanto que se hace. Además es esa realidad inocente su proyecto, entra en ella y angustia al ser ya que el proyecto lo pone al ser en situación, no en una determinada, sino en varias para superar y definir los posibles que se le presenta.

El ser se origina en la realidad no suya si no surge en la realidad de otro/s ser como existentes, en esto se me objetara que es una contradicción, sin embargo no lo es ya que en la medida que el ser y toma conciencia de el, asumiendo su existencia, angustiándose, el mismo a medida que se mueva se pone en situación, formando su realidad, la realidad no existe sino como creación subjetiva del ser. Dentro de su realidad, de lo que es hacia lo que será, pone en el mundo cosas existentes virtuales por el en ellas mismas, tales como su moral, sus reglas, sus normas, su ética… etc. Luego lo que surja ira determinando la realidad ya que lo que es del ser solamente depende de él impidiendo que lo virtual posea un ser. Aquello que surja como cosa en-si es creación en todo caso como objeto que el mismo determina para-si, para su proyecto, de igual manera el objeto lo determinara al ser a la par.

La voluntad de libertad y la libertad de voluntad

Es necesario diferenciar entre voluntad de libertad y libertad de voluntad, porque no podríamos tener una voluntad o ejercerla si no fuésemos libres de elegirla.
Lo que se trata de explicar aquí es primero que el ser en su angustia para ser libre o elegir el posible previamente debe y tiene la voluntad de llevar a cabo el posible, es el incentivo, la fuerza misma del ser para enfrentarse a sus posibles primariamente y secundariamente con una mayor intensidad el posible a realizar. Entonces por voluntad de libertad entendemos que es la fuerza del ser asumir su angustia y fundamentar su libertad como ser. De nada sirve sino soy capaz de asumir a mi responsabilidad ante ella e ignorarla por el motivo que fuere, en tal caso entraríamos a lo anteriormente tratando sobre la mala fe del ser, en donde en este caso tendríamos una conciencia impura de nuestra voluntad de libertad nihilizando al ser-en-situación.

No obstante es necesario y esta voluntad de libertad depende directamente de la libertad de voluntad ¿Por qué? Necesito ser libre para ejercer mi voluntad para llevar a cabo y materializar dicho posible en cuestión. Ninguna moral, ningún dogma, ninguna doctrina fuera de mi puede existir como tal para elegir, en todo caso ni siquiera estaría eligiendo – en realidad – estoy obedeciendo. El religioso que rige su vida bajo los preceptos de su dios para llegar a la vida eterna. No se angustia porque el sabe a priori lo que debe hacer. Puede cuestionar, puede preguntarse, pero no mientras vive en la religiosidad, seguirá estrictamente las reglas, su libertad de voluntad y la voluntad de libertad la perdió en el momento que eligió por ultima vez que fue en el momento de optar por un dogma, una doctrina
La libertad de voluntad existe si solo si yo poseo conciencia de mi libertad y la voluntad existe como tal si poseo conciencia de mi voluntad, mas allá que el ser es libre, si no hay una conexión entre ser y libertan con respecto a la conciencia, se no es imposible afirmar que el ser podrá ser libre. Al momento de tomar conciencia la asumo como tal y me hago responsable de ella como así también soy responsable de mis acciones.
El hombre que mata o el que decide sobre otro ser fue y es libre de llevar a cabo su accionar, el juez que ante los reclamos de la absurda pena de muerte acepta y ordena matar a los prisioneros, actuó debido a lo que aquel grupo le resulto beneficioso, no a lo que correspondía y emplearemos una frase de Nietzche, que con razón dice: ´´ Todo hombre tiene derecho a matar pero no de quitarle la muerte a otro hombre`` nosotros cambiaremos el tiene derecho, por el puede, porque no solo al momento de matar se quita la vida, se mata la libertad de ser, la libertad de voluntad de ser y existe como tal.
En toda situación sea cual fuese su prolongación del suceso en dando subordino a un individuo estoy nihilizando su libertad, sea por el ejemplo del asesino por alguna moral, doctrina, dogma, en lo que respecta a la libertad no hay nada que me exija como emplearla pero si solamente yo determino elijo como usarla puedo decir que soy libre, nadie puede decidir y decir sobre el ser.
El ser-en-situación en el preciso momento del choque con otro ser, se encuentra sumergido en otra situación entonces el hombre en sociedad es un ser-en-situación-dentro-de-una-situación.
Sin embargo, la libertad de voluntad jamás se vera censurada en todo caso la voluntad de libertad al momento de materializar el posible, debido al momento de ceder pierde toda fuerza de llevar a cabo su posible, aunque por otro lado – ceder – no deja de ser un posible para el ser cuando se encuentra frente a otro ser, pero al no poder realizar su posible la acción a la cual se apuntaba se nihiliza.

La voluntad de libertad y la libertad de voluntad

Si bien puede ser un tema para la primera parte del ensayo, me pareció prudente analizarlo en esta parte ya que no estamos tratando sino al ser con respecto al ser y como el posible elegido es trascendente, la voluntad del ser de elegir en su angustia libremente lleva una característica inocente sobre la trascendencia del ser por acción.
Es necesario diferenciar entre voluntad de libertad y libertad de voluntad, porque no podríamos tener una voluntad o ejercerla si no fuésemos libres de elegirla llenando mas lento.
Lo que se trata de explicar aquí es primero que el ser en su angustia para ser libre o elegir el posible previamente debe y tiene la voluntad de llevar a cabo el posible, es el incentivo, la fuerza misma del ser para enfrentarse a sus posibles primariamente y secundariamente con una mayor intensidad el posible a realizar. Entonces por voluntad de libertad entendemos que es la fuerza del ser asumir su angustia y fundamentar su libertad como ser. De nada sirve sino soy capaz de asumir a mi responsabilidad ante ella e ignorarla por el motivo que fuere, en tal caso entraríamos a lo anteriormente tratando sobre la mala fe del ser, en donde en este caso tendríamos una conciencia impura de nuestra voluntad de libertad nihilizando al ser-en-situación.

No obstante es necesario y esta voluntad de libertad depende directamente de la libertad de voluntad ¿Por qué? Necesito ser libre para ejercer mi voluntad para llevar a cabo y materializar dicho posible en cuestión. Ninguna moral, ningún dogma, ninguna doctrina fuera de mi puede existir como tal para elegir, en todo caso ni siquiera estaría eligiendo – en realidad – estoy obedeciendo. El religioso que rige su vida bajo los preceptos de su dios para llegar a la vida eterna. No se angustia porque el sabe a priori lo que debe hacer. Puede cuestionar, puede preguntarse, pero no mientras vive en la religiosidad, seguirá estrictamente las reglas, su libertad de voluntad y la voluntad de libertad la perdió en el momento que eligió por ultima vez que fue en el momento de optar por un dogma, una doctrina
La libertad de voluntad existe si solo si yo poseo conciencia de mi libertad y la voluntad existe como tal si poseo conciencia de mi voluntad, mas allá que el ser es libre, si no hay una conexión entre ser y libertan con respecto a la conciencia, se no es imposible afirmar que el ser podrá ser libre. Al momento de tomar conciencia la asumo como tal y me hago responsable de ella como así también soy responsable de mis acciones.
El hombre que mata o el que decide sobre otro ser fue y es libre de llevar a cabo su accionar, el juez que ante los reclamos de la absurda pena de muerte acepta y ordena matar a los prisioneros, actuó debido a lo que aquel grupo le resulto beneficioso, no a lo que correspondía y emplearemos una frase de Nietzche, que con razón dice: ´´ Todo hombre tiene derecho a matar pero no de quitarle la muerte a otro hombre`` nosotros cambiaremos el tiene derecho, por el puede, porque no solo al momento de matar se quita la vida, se mata la libertad de ser, la libertad de voluntad de ser y existe como tal.
En toda situación sea cual fuese su prolongación del suceso en dando subordino a un individuo estoy nihilizando su libertad, sea por el ejemplo del asesino por alguna moral, doctrina, dogma, en lo que respecta a la libertad no hay nada que me exija como emplearla pero si solamente yo determino elijo como usarla puedo decir que soy libre, nadie puede decidir y decir sobre el ser.
El ser-en-situación en el preciso momento del choque con otro ser, se encuentra sumergido en otra situación entonces el hombre en sociedad es un ser-en-situación-dentro-de-una-situación.
Sin embargo, la libertad de voluntad jamás se vera censurada en todo caso la voluntad de libertad al momento de materializar el posible, debido al momento de ceder pierde toda fuerza de llevar a cabo su posible, aunque por otro lado – ceder – no deja de ser un posible para el ser cuando se encuentra frente a otro ser, pero al no poder realizar su posible la acción a la cual se apuntaba se nihiliza.